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论共产主义高级阶段之不可能(2th版,不够娱乐但求挑错!)
送交者: 苦难与荣耀[太守★☆] 于 2018-02-22 8:47已读 261 次 1 赞  

简注: 共产主义初级阶段:社会主义社会; 共产主义中级阶段:公有制在世界范围内战胜并完全取代私有制后的社会; 共产主义高级阶段:生产力极度发达,社会财富极大丰富,各尽所能,按需分配的自由人联合体

“最伟大”的理想只能制造出最惨重的悲剧(杨继绳先生语),一个不把人当人,反人性,反人类的制度是没有前途和光明可言的。 尽管如此,我仍要“迂腐地”论述,所谓的”人类最伟大理想“,共产主义的高级阶段,是不可能实现的。更具体地说,马克思,恩格斯所描绘的“公有制世界完全代替私有制世界,生产力极度发达,社会财富极大丰富,各尽所能,按需分配的自由人联合体”是荒诞,自悖的空幻之物,它永远不会成为现实。 首先,看一看“各尽所能”。积极与否是一个主观概念,“各尽所能”需要人为规定。“各尽所能”不是一种自由生活的状态,而是要求人们按某种标准去工作和生活。然而,人有不按某种人为设定的“积极”或“尽力”模式生活的权利,人有选择自我生活模式,按自我意愿生活的自由;人有消极的自由,人有适度工作,不竭尽所能的自由,人有根据自我需要,自我意志休息,消遣,放松,娱乐的自由,人也有不振作,颓废,甚至堕落的自由;人需要兴之所至,突发奇想,异想天开而不是总生活在刻板的教条下。怎样才算“各尽所能”?谁来规定?不“各尽所能”会有什么后果?对“各尽所能”所作的标准和规定,不会是解放人,使人更自由,而是给人套上枷锁,将人工具化,奴役化。自由的牛的生活是寻找甘美的水草,自由的马的生活是尽情地奔跑。要求人“各尽所能”的社会是牲畜化的联合体而非自由人的联合体。 再看一看“生产力极度发达”与“社会财富极大丰富”。这是两个毫无严谨性可言的词汇,而它们通常被作为进入共产主义高级阶段的重要标志。极大到底是多大?什么程度的发达是极度发达?什么程度的丰富算极大丰富?这样主观含混的描述,无法担当判断共产主义高级阶段达成的客观标准。现实情况就是,谁有话语权,谁就有预测权,宣布权,解释权。 “按需分配”是共产主义高级阶段的另一重要标志。让我们把“生产力极度发达”,“社会财富极大丰富”,“按需分配”三者放在一起考察,不难发现这三者之间的逻辑关联:按需分配对生产力水平有要求,对社会财富的丰富程度也有要求,共产主义高级阶段的生产力水平,与社会财富积累,必须达到可支撑按需分配的程度。 一个核心问题出现了:“按需分配”有没有可能性?人类社会能不能支撑“按需分配”? 先谈谈人的需求或需要。 人的需求有高度复杂性,它是涵盖生理、心理、物质、精神等诸多层面、层次的复杂体系。物质是人的必要需求,但同时它只是人最基本的需求,人的需求不能只止于物质。人还有自愿、自由、自主的需要,尊严的需要,爱与被爱的需要,成功与荣耀的需要,在文化、艺术、德行、思想等等领域探索和修行的需要,与人沟通交流的需要,理解与被理解的需要,信仰的需要,社会参与的需要,被肯定认可的需要,性的需要、成就与自我实现的需要等等,它们都不是简单的物质需要所能涵盖或替代的。特别是,人有自主、自由、权利的需要,人有自主拥有不处处依赖权力分配的需要,缺乏自主、自由、权利的物质满足只是畜养性质的满足。按需分配是需求的简单物质化,是对人性的狭隘解读,对人需求体系的粗暴阉割,按需分配同时也是对人自主拥有,自我选择,自我权利的美化式的剥夺。即使,共产主义高级阶段真能给人带来物质上的极大丰富和满足,它也不会是一个幸福美好自由的人类社会,它充其量不过是一个饲料极大丰富的牲畜社会。 需求即欲望。按需(求)分配,相当于按欲(望)分配,它迎合人无休止的物欲贪婪,具有极大的诱惑力,同时,欲望决定所得,越贪婪越富足也无比地荒诞。共产主义是一个魔鬼契约。人类的生活需要有度、有节、有止,如果无数的人在无度、无止、无克制,无节制地挥霍和消耗,那么社会糜烂,环境崩溃就为期不远了,在“高级阶段”到达之前,人类已先走进末世和毁灭了。 按需分配还有一个不能回避的问题,即是否需要区分、审核人需求的合理性、正当性、恰如其分性。不区分,不审核显然不行,假如有一百个人都想获得女王王冠上的宝钻,假如有十个人都想占有斯巴达的海伦,假如有两个人都想主宰世界。。。这些人相互冲突的愿望与需要,显然无法同时满足,无法完成按需分配;如果要区分,要审核,要甄别合理的需求与不合理的或过多过分的或贪婪的需求的话,由于合理、不合理、过分、贪婪都是相对而言的,不存在客观简明的识别标准,所以,制定任何标准去界定需求,就是人为限制、人为控制需求,这样的按需分配实质上已褪化为控制分配。如果同时社会又欠缺公平公正的基础,那么,控制分配将进一步褪化为差别分配,等级分配。 假如按需分配可以实现,它实现后会发生什么情况?按需分配需要一个物资调拨系统,这个调拨系统将是异常庞大的,其配送流量将是极为巨大的(假定没有人口的重大减少)。如果个人有充足的个人拥有,那么就形成事实上的私有。共产主义高级阶段实行绝对的公有制,意味着公有体系对生产资料,生活资料实行极高度的集中和控制,个人的生存、生活极度地依赖于公有体系,极度地依赖于公有体系的物资调拨系统,而这个系统也一直处于过度分配,过度运行的状态。 假定,未来的科技可以搭建并实现这样的物资调拨体系或系统。一个基本常识是,任何软硬件系统都不可能100%地无故障。在财产自主拥有的社会,人的生存安全有自我,他人和社会三重保障,人的物质需求存在充分多的来源渠道,这是人类天然选择自主拥有(即通常所说的私有)的原因。而在共产主义高级阶段,按需分配的调拨系统是人们物质需要的唯一来源,不幸的是,它即使有再高的稳定性,可靠性,也无法完全杜绝故障的发生。小型故障会影响按需分配的时效性,降低人们的满意度,中型故障会造成局部的停滞、紊乱,大型故障则会导致一定范围的社会瘫痪,给相关的人们带来难以自救互救的生存危机。此外,无论系统多么完善和鲁棒(Robust),它在自然灾害、自然灾难面前都将是脆弱的。按需分配系统倘有运行之日,就是人类灭顶之灾降临之时。事实上,公有制早已开启了人类灾难之门,而按需分配的尝试则使灾难更加极端剧烈化。公有权力对财富、资源的高度垄断、高度控制,公有权力对人自我拥有的剥夺与控制,严重危害着人的生存安全;公有制自产生之日起就不断地制造灾难,自然因素,意外人为因素,主观人为因素,公有体系的政策措施,都是共产灾难无穷无尽的触发器。

人类社会总会存在稀缺资源。无论物质财富如何丰富,社会资源,社会产品都有品质高低的差别,高品质的资源与产品总是相对稀缺的。对稀缺资源,如金银珠宝、广厦豪宅、佳人尤物、优质教育资源等等的竞争性需求,任何时候,都不可能同等满足。稀缺资源社会分配的差异性是不可避免的,只有少数人才能如愿以偿,绝大多数人要退而求其次甚至求不可得。如前面需求合理性内容所述,稀缺资源的客观存在必然使按需分配退化为控制分配,等级分配。控制分配,等级分配都是权力分配。 需求即欲望。难以制定适度需求与过分需求的简明识别标准,不存在本分需求与贪欲的客观甄别标准,任何识别的企图都将沦为权力控制。作为按需分配的支撑条件,社会财富丰富程度,与生产力发达程度,把它们当成纵向的自相关概念是没有意义的,必须把它们和人的需要或欲望的膨胀程度放在一块衡量。很明显,无论如何发展生产力,无论如何积聚社会资源与财富,无论如何极度发达,如何极度丰富,它们都无法企及人类欲望,对人类的欲望,它们永远望尘莫及。因此,在人类社会任何阶段,作按需分配尝试,都必然褪化为权力控制分配,等级分配,而维持权力决定的控制分配,等级分配,还必须压制普通民众的正常需求,人性欲望和权利意识。 按需分配是稚童的呓语,是权力控制的极致,以穷奢极欲惑人的共产主义,只能让极少数人穷奢极欲。 满足人的需要,必须首先满足人自我拥有的需要,满足人自由自主,不被强奸胁迫的需要,满足人的财产,人的权利不被权力控制、侵犯、剥夺的需要。但这些,正是公有制,正是共产主义,所无法给予人的。 共产主义高级阶段不会出现。没有社会主义通向共产主义高级阶段的道路,不存在由其它社会切入共产主义高级阶段的可能。共产主义只能以社会主义(或共产主义初中级阶段)的面目存在,社会主义就是共产主义的全部现实。
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