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论共产主义最高阶段之不可能
送交者: 苦难与荣耀[太守★☆] 于 2018-02-19 13:52已读 243 次  

“最伟大”的理想只能制造出最惨重的悲剧(杨继绳先生语),一个不把人当人的,反人性,反人类的制度没有前途和光明可言的。 尽管如此,我仍要“迂腐地”论述,所谓的”人类最伟大理想“,共产主义的最高阶段,是不可能实现或出现的。更具体地说,本文要论述,马克思,恩格斯所描绘的“公有制世界完全代替私有制世界,生产力极度发达,社会财富极大丰富,各尽所能,按需分配的自由人联合体”是一个充满自悖,荒诞而无法自洽,不可能实现,不可能出现的空幻之物。 首先,看一看“各尽所能”。积极是一个主观概念,是一种人为规定。人有不按某种“积极”模式生活的自由,人有选择自我生活模式,按自我意愿生活的权利;人有消极的自由,人有不竭尽所能的自由,人有根据自我情况休息,消遣,放松,娱乐,颓废,甚至堕落的自由;人有不服从某种既定设计,兴之所至,突发奇想,异想天开地生活的自由。怎么算“各尽所能”?如果人不“各尽所能”会怎样?关于“各尽所能”的任何标准和规定,都是人的枷锁,它决不使人更自由,而是使人更工具化,更奴役化,使人更悲惨。 关于“生产力极度发达”与”社会财富极大丰富“。它们被作为进入共产主义最高阶段的重要标志。但是,极大是多大?什么程度的发达是极度发达?什么程度的丰富算极大丰富?你无法以这样两个含混主观的标志,来客观地判断共产主义最高阶段是否已达成,而只能任由话语权掌握者非客观宣布。 实行“按需分配”是共产主义最高阶段的另一重要标志。逻辑上,共产主义最高阶段的生产力必须发达到,同时其社会财富必须极大到可支撑按需分配。可支撑“按需分配”,就是共产主义最高阶段对生产力发达水平与社会财富极大程度的客观要求。 接下来,问题的核心就是:“按需分配“是可能的吗? 先来看看人的需求。 人的需求体系有高度复杂性,它涵盖生理、心理、物质、精神等诸多层面。物质是人的必要需求,同时也只是人最基本的需求,人的需求不能只止于物质。自愿、自由、自主的需要,尊严的需要,爱与被爱的需要,成功与荣耀的需要,文化、艺术、德行、思想等等领域的探索需要,与人沟通交流的需要,理解与被理解的需要,信仰的需要,社会参与的需要,被肯定认可的需要,性的需要、控制与权力的需要等等,都不是简单的物质需要所能涵盖的。特别是,人有自主、自由、权利的需要,人有自主拥有不处处依赖权力分配的需要,自主、自由的需要和权利的需要优先于物质需要,没有自主、自由、权利的物质满足只是畜养的性质的满足。按需分配的简单物质化,是对人性和人需求体系的狭隘解读和粗暴阉割,也是对人天赋的自主、自由、权利需求的无视。即使,共产主义最高阶段真能给人带来物质上的极大丰富和满足,它也不会是一个幸福美好自由的人类社会,它充其量也不过是一个饲料极大丰富的牲畜社会。 需要即欲望。按需(要)分配,相当于按欲(望)分配,它迎合人无休止的物欲贪婪,具有极大的诱惑力,同时,也无比地荒诞。共产主义是一个魔鬼契约。人类的生活需要有度、有节、有止,如果所有的人都在无度、无止、无克制,无节制地生活和消耗,那么社会糜烂,环境崩溃为期不远了,在那个“最高阶段”到达之前,人类将先走进末世和毁灭。 按需分配还有一个不能回避的问题,即是否需要区分人之需求的合理性。不区分显然不行,假如有一百个人都想获得女王王冠上的宝钻,假如有十个人都想占有斯巴达的海伦,假如有两个人都想主宰世界,如果,这些人的愿望与需要,都是合理的,必然是无法同时满足的;如果要区分,要区分合理的需求与不合理的或过分的或贪婪的需求的话,由于合理、不合理、过分、贪婪都是相对而言的,不存在客观简明的识别标准,所以,制定任何主观标准去界定人的需求的时候,也就是对人的需求加以人为限制、人为控制的时候,这样的按需分配实质上就褪化为控制分配了。如果同时社会又欠缺公平公正的基础,那么,控制分配又将进一步褪化为差别分配,等级分配了。 不妨先假定,按需分配可以实现,设想一下按需分配实现后的状况。按需分配需要一个物资调拨体系,这个调拨系统将异常庞大,其配送流量将极为巨大的(假定没有发生人口的重大减少)。由于共产主义高级阶段实行绝对的公有制,私有制或者说自主拥有制被彻底地消灭了,此时,有一点非常关键,必须强调,即社会全体的生存、生产、生活需要,完全、绝对地依赖于这个系统。 假定,未来的科技可以搭建并实现这样的物资调拨体系或系统。一个基本常识,任何软硬件系统都不可能100%地无故障。在存在自主拥有的社会,当一个生活需来求源出现问题时,人们可以求诸于其它途径。而在共产主义最高阶段,按需分配的调拨系统是人们物质需要的唯一来源,不幸的是,它即使有再高的稳定性,可靠性,也无法完全杜绝故障的发生。小型故障会影响按需分配的时效性,降低人们的满意度,中型故障会造成局部的停滞、紊乱,大型故障则会导致一定范围的社会瘫痪,给相关的人们带来难以自救互救的生存危机。此外,无论系统多么完善和鲁棒(Robust),它在自然灾害、自然灾难面前都将是脆弱的。物质来源多渠道是生存安全的重要保障,这也是人类天然选择自主拥有的原因。公有制,按需分配系统都在破坏这一保障。按需分配系统运行之日,就是巨大灾难降临之时。事实上,不用等到高级阶段,在共产主义初级阶段--社会主义,公有制导致的灾难已经频频发生。自然因素,意外人为因素,主观人为因素,公有体系的政策措施都是灾难无穷无尽的触发器。公有制对财富、资源的极度垄断、极度控制,公权力对人自我拥有的剥夺,已经严重破坏了物质需要来源的多样性,早已开启了共产主义道路上的灾难系统。1959-1961年的大饥荒也许就是其中最惨烈的一次。 物质财富无论如何丰富,社会资源,社会产品都有品质高低的差别,高品质的资源与产品总是相对稀缺的。对稀缺资源,如金银珠宝、广厦豪宅、佳人尤物、高等优质教育资源等等的竞争性需求,任何时候,都不可能同等地满足,稀缺资源社会分配的差异性是不可避免的,必然只有少数人才能如愿以偿,绝大多数人则要退而求其次甚至求不可得。如前面讨论需求合理性时所说,稀缺资源的客观存在必然使按需分配退化为控制分配,等级分配。 需求即欲望。不存在甄别本分需求与贪欲的客观标准。社会财富的丰富程度,或生产力的发达程度,它们并不只是纵向的自相关概念,必须把它们与人的需要或欲望的膨胀程度放在一块考虑。无论生产力如何发达,社会资源、财富如何丰富,它们都永远无法企及人类欲望的膨胀程度,这决定了,在人类社会的任何阶段,作按需分配的尝试,都必然褪化为控制分配和等级分配。要维持控制分配,等级分配,就必须压制普通民众的正常需求,人性欲望和权利意识。 按需分配永远只能是孩童般的呓语。以穷奢极欲惑人的共产主义,只可能让极少数人得以穷奢极欲。 满足人的需要,必须首先满足人自我拥有的需要,满足人自由自主,不被强奸胁迫的需要,保障人的自主财产,人的天赋权利不被侵犯的需要。 共产主义最高阶段不会出现,不存在由社会主义通向共产主义最高阶段的道路,也不存在其它社会切入共产主义最高阶段的可能。共产主义只能以社会主义(或共产主义初中级阶段)的面目存在,社会主义其实就是共产主义的全部现实。

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